一千个借口:LGBTQ在Gankutsuou与Monte Cristo伯爵的交涉中

By: Sunnysegons June 12, 20200条留言
headshot of 弗朗兹. subtitle: No one can hide it when they'重新寄托某人

内容警告:恐惧症和恐惧症的讨论

扰流板:对于 甘菊堂基督山伯爵 小说。

当写现在的经典 基督山伯爵该书于1844年至1846年间分期出版,亚历山大·杜马斯(和他未受信任的合作者奥古斯特·马凯特)一直回避当时引起争议的主题。这样一个引起争议的主题是EugénieDanglars的同性恋以及她与Louise d的关系。’阿米莉(Armilly),尽管在工作期间可能在市场上卖淫’在一些未来的编辑看来,该书的最初发行过于冒犯,以至于在其随后的删节和改编中都没有加入。

这种保守的敏感性似乎并未妨碍2004年初的动漫改编宣传预告片 甘菊堂, which showed 尤金妮 和 Louise going in for a kiss (a scene 不 even described in the book). By the time the series aired, however, there was a change of plans, 和 尤金妮 became the love interest of Albert de Morcerf, whose feelings she returns.

鉴于小说’s history of censorship, that the relationship between 尤金妮 和 Louise did 不 make it into 甘菊堂 乍一看令人失望,但正如我们将看到的,杜马斯’ description of 尤金妮 和 her 性欲 make one wonder whether 甘菊堂‘的角色版本可能不会有所改善。

穿着礼服的Eugenie和Albert跑步并牵着手

从19世纪转变为51世纪,并将叙事重点从复仇的基督山伯爵(Count of Cristo)转变为40多岁 伯爵的影响’报复青春期的艾伯特(基督山的主要目标之子’的复仇),可以预见的是,不仅是因为现在已经成为主角的角色,欧仁妮从拒绝变成堕落,而且该系列中的其他角色也会随着流派和情节而改变。

书中的两个’s characters, 弗朗兹 和 Beppo, in contrast to 甘菊堂‘s 尤金妮, in anime adaptation become characters who add LGBTQ representation 不 present in the original. If all representation is good representation, then 甘菊堂‘的两个LGBTQ角色应该击败杜马斯’一。但是,如果我们要用更为批判的眼光来审查代表制,很难得出结论,对故事的重新构想对于酷儿来说,比一百六十年前的故事要多。

Eugenie包装小说的插图与Louise一起逃脱

强烈的自然独立怪胎

这本书对尤金妮’吸引了对男人漠不关心甚至对男人怀有敌意的女性,例如当海蒂(Haydée)和基督山(Monte Cristo)在歌剧中首次亮相巴黎社交时,尤金(Eugénie)立刻注意到了海黛(Haydée),而对基督山伯爵(Count of Cristo)站在右方完全不感兴趣在她之前(这无趣,因为本章中的其他角色似乎只对伯爵及其起源感兴趣)。

甘菊堂‘s 尤金妮 does 不 have such a comical disdain for men, 和 while Albert thinks her manner towards him rather cold, he does 不 take after his novelistic counterpart in expressing the fear that she may treat him as Diana did Actaeon (that is, with 杀人的 意图),他也没有叙述者来同情他的憎恶,并用“大自然的随想” (a phrase often translated as “freaks of nature”). The heterosexualized 尤金妮 of 甘菊堂 at aleast does 不 reproduce such harmful misconceptions that characterize 尤金妮 in the 小说。

尤金妮和路易丝在钢琴上
拖车预告片

该系列实际上可能对原著中的女同性恋采取了某些误解,并将其转变为总体上更为积极的女性代表。这本书联系了尤金妮’对男人的仇恨,不仅是因为她对女性的吸引力,而且是对她对独立的渴望,在向父亲解释她不同意嫁给安德里亚·卡瓦尔坎蒂时,她宣布自己“将过上完美的生活”,从而表明了自己的意图。凭借自己的才华从事音乐事业,不受任何夫妻义务的束缚。

虽然在 甘菊堂 尤金妮’她对与安德里亚(Andrea)结婚的异议似乎与她对艾伯特的感情(以及她对朋友的哀悼)有更多的关系,无论是这些感情还是艾伯特’s, impede her from leaving Albert in Paris for music school in New York. While 尤金妮’s original narrative might lead one to believe that hating men is a corollary to a woman’s independence, 甘菊堂欧仁妮(Eugenie)就是这样一个女人的例子,她可以独立于男人过上成功的生活,而并不意味着这样的生活需要对男人的憎恨甚至缺乏吸引力。

欧仁妮的特写镜头。副标题:别把我的生活当作我的股票或债券之一。

的确,在本书写作之时,与21世纪相比,一个独立于家人或丈夫而独立生活的同班妇女是不那么可行的选择。这种社会现实以及比较普遍 无知 关于那个地方和那个时代的同性恋的故事’ missteps in characterizing 尤金妮 a little more understandable 和 the changes to her character all the more welcome in a 21st-century adaptation.

但是虽然 甘菊堂‘s 尤金妮 may be a welcome evolution of the character in light of the possibilities that a 21st century audience can now imagine for the life of a female character, the series’ reimagining of 弗朗兹 is more questionable.

弗朗兹 in the background 和 Albert in the foreground. subtitle: Albert, what do you think it means to be in love with someone?

牺牲同性恋最好的朋友

Unlike in the book, where 弗朗兹 has no particular love interest, in 甘菊堂 he is deeply in love with Albert. There is no clear indication as to 弗朗兹’s sexual orientation, but he neither despises women nor fits the image of the depraved bisexual, 和 his characterization therefore does 不 fulfill negative stereotypes in the way that 尤金妮 does in the 小说。 In this way 甘菊堂‘s 弗朗兹 initially seems to provide better representation than Dumas’ 尤金妮. But if his general traits do 不, his overall arc does present us with one of the worst stereotypes about queer existence: namely, that it is one of inevitable suffering.

可识别 在其 现代 自1890年代以来的形式,但可以追溯到偶数 更早 作品,这部影片涉及LGBTQ人物,由于个人羞辱或其他原因,其叙事充满悲剧’敌意,因为他们不是直或顺。尽管这样的叙述有时反映出偏执的残酷现实及其后果,但往往足以反映出他们更愿意出于悲剧本身或为了进一步推动集会人物的叙述而使用LGBTQ人。

Albert hallucinating an impaled 弗朗兹. subtitle: Albert, when you think about it, it was you who killed me, right?

基督山伯爵,设置 甘菊堂 充满了结构上的不平等和各种偏见。到第二集结束时,我们已经目睹了阿尔伯特’当得知自己所爱的女人在出生时被分配为男性时,她感到羞耻和厌恶。除了明显的恐惧症之外,从这一事件中还可以清楚地看到他们的社会对同性欲望的污名化。

弗朗兹 in 甘菊堂 因此,与书中的欧仁妮处于几乎相同的社会环境。但是,他的处境有些不同,因为他的感情对象并不能反映他的感受。因此,也许只能预料到他应该对爱情绝望,将这种情感描述为“无非是麻烦”。但是他的绝望应该导致自我牺牲的死亡 在给定的情况下是必要的,考虑到动画或其原始资料的上下文,这也没有多大意义。

弗朗兹(Franz)秘密夺取阿尔伯特(Albert)后因重伤而死于第十八集’曾与基督山(Monte Cristo)决斗,但书中没有他死的先例。伯特·阿尔伯特(Book Albert)在计数开始之前就取消了与伯爵的决斗,无论如何弗朗兹都只能是一个旁观者(甚至不是他的第二个观众)。在本书的最后,就我们所知,他仍然健在。

Albert 和 弗朗兹 celebrating 和 drinking together. subtitle: I truly was lucky to have known you.

弗朗兹’在剧集本身的背景下,死亡似乎更加无用,在这种情况下,其他角色也愿意为艾伯特冒生命危险,并且在死亡看来更像是可能的结果的方式中,如倒数第二集,当蒙特克里斯多向艾伯特开火,费尔南德和巴蒂斯汀都跳上了子弹,巴蒂斯汀受到了打击。

尽管此刻看起来像是致命的伤害,但巴蒂斯汀仍能完全康复。基督山’机甲的剑术杀死了弗朗兹(Franz)’的个人痛苦,而伯爵’的近距离射击技巧未能杀死最后一个扩展动作场景中涉及的任何政党,突显了弗朗兹(Franz)几乎壮观的天性’s death.

在书中,Eugénie并没有因自己的爱而遭受苦难(“为什么世界不是沙漠?”,她在逃脱一个窃笑的人群后问道),但是在情节背后并没有出现任何迫使她死亡的东西。 ,最后她偷偷摸摸,仍在和路易丝一起旅行。但是,弗朗兹(Franz)死于痛苦且完全可以避免,特别是考虑到阿尔伯特(Albert)’当他向致命的决斗挑战他的那一刻,对基督山的迟来的敌对情绪(允许对峙使主要情节结束)已经确立。

佩波 protecting Albert. subtitle: We can't kill him yet!

一千个好借口

The scenes of mourning over the following episodes do present his life as something other than disposable, 和 there are even signs of a guilty conscience in the dream sequence in episode nineteen, in which Albert looks down to find that 弗朗兹’从字面上看,他的手上是鲜血。

但是,正如小说的基督山(Monte Cristo)所说,良心“为我们提供了一千个很好的借口,而我们一个人就是法官。”如果我们的观众现在要扮演法官的角色,我们会发现21世纪的动画几乎没有很好的借口来表现另一种牺牲性的酷儿,尤其是当系列’原始资料包含更多正面表示。

但是,如果从原作及其动画改编中都能学到任何东西,那便是宽恕的价值,而蒙特·克里斯多(Monte Cristo)在这本书的结尾可以原谅那些送他到城堡的人。’如果是的话,到动画结束时我们应该能够原谅一些负面表达,尤其是当我们考虑一些正面表达可能抵消负面影响时。

We find such redeeming representation in the character of 佩波, who, though a complex case, ultimately deserves a favorable ruling.

阿尔伯特,脸红又震惊。字幕:她是男孩?

她的初次露面与小说中的角色Beppo一样,即是通过性诱使Albert进入Luigi Vampa手中’一帮匪徒。 佩波(与Beppo不同)可能是跨性别的,应该在Albert中扮演这个角色’s的捕捉使人们对跨性别女性掠夺性或欺骗性的叙述感到令人不安;甚至是阿尔伯特’前面提到的羞耻和厌恶的反应(得知与他约会的Peppo在出生时被任命为男性)表明他持有这种消极看法。

但是并不一定希望观众分享艾伯特’s view of 佩波, 和 over the course of the series, their interactions highlight Albert’s hypocrisy 和 naïveté (such that his disgust with 佩波’他的行为与他对家人内部任何不道德行为的愤慨否认形成鲜明对比。

佩波’与旺帕(Vampa)和基督山(Monte Cristo)的交往也意味着,她承认的欺骗行为不是由于她的性别地位,而是由于她是罪犯。艾伯特(Albert)也指出该系列影片不会将她的性别表现与犯罪紧密联系在一起’让她给他打扮成女仆’的制服,以扰乱尤金妮和安德里亚之间的婚姻程序。确实,这是一种伪装,但却是朝着更加英勇的目标迈进的一步。

佩波 embracing Albert. subtitle: Just like you want to save the girl you love, I want to help the boy I love.

更重要的是,尽管她使自己受到伤害,但她在试图挽救艾伯特的过程中无视犯罪雇主。’这样做的方法是,她不必像弗朗兹(Franz)那样最终死去。像弗朗兹一样,她之所以愿意承担这些风险,至少部分是由于她对艾伯特的单相思,但是阿尔伯特不回馈自己的感情并不会像弗朗兹那样导致她甘愿自我毁灭,至关重要的是,她也不会遭受弗朗兹(甚至从未向艾伯特留下任何暗示)强迫自己忍受的沉默。

取而代之的是,她向阿尔伯特公开表达自己的感情,尽管在大部分系列中,她的性格都像她之前的许多虚构跨性别女人一样,都围绕着她愿意为自己所爱和不爱的男人所做的事情在系列的结尾,她的后背确实过着独立于阿尔伯特的生活,并在模特生涯中取得了一些成功。因此,她以自己的独立能力来追求尤金妮。

Though her portrayal is far from perfect, considering the general 无知 about trans experience even in the early 21st century, that a trans woman character should be strong, independent 和 even heroic merits some praise for the series, 和 almost compensates for the needlessly tragic vision of LGBTQ life 在其 portrayal of 弗朗兹.

Winking model 佩波
佩波 in the final episode time-skip

Rather than view 佩波 as some sort of compensation for 甘菊堂‘是弗朗兹(Franz)的版本,最好将她看作书中存在的相同优点和缺点的体现’s version of 尤金妮. In other words, 佩波, like the original 尤金妮, is a problematic portrayal of an already maligned population whose narrative nevertheless ends up subverting some of the audience’的误解,甚至赢得他们的同情。

因此,一个挥之不去的问题是,为什么在21世纪的改编中,对同性恋角色的刻画总体上没有什么改善。很难说 江ku‘s tear-filled but willful sacrifice of 弗朗兹 is any better than that in the unflattering descriptions of 尤金妮 found in the book, especially when the latter gives its side gay character an ending that defies all expectations for its (much 更早) time.

正如 甘菊堂 向我们展示了一个仍受1840年代社会和经济弊病困扰的未来千年,也许我们不应该为当前千年的来临并未预告小说中的同性恋恐惧症的终结感到惊讶。

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