在Franxx中亲爱的分娩和政治

By: Caitlin Moore. September 7, 2018 0评论

亲爱的弗兰克斯 到目前为止,具有可疑的区别成为2018年最讨论的,话语沉重的表演之一。它并不礼貌地讨论,社交媒体的任何一个粉丝都会在有关性别角色的感知信息中争夺它,而其他人则要求女权主义球迷停止将政治插入动漫。

由于剧情佩戴而且生长的话题,事情只会变得更加奇妙。许多球迷继续坚持认为这只是一个有趣的情节,但事实是,没有艺术是非政治性的。

所有艺术,从Cookie-Cutter Crist Dramas到诺贝尔奖获奖小说,体现了其创造者的观点和德国和他们在他们长大的文化中。无论是故意还是没有, 亲爱的弗兰克斯 触及日本当前的政治热门话题之一:家庭和分娩的作用。

一个青少年的男孩和女孩正在婚礼,但他们被军事防暴装备的人包围。字幕阅读"你们所有人都冻结了!抬起一个手指,你会死!"
这是自由派的未来

几周前,日本立法者Mio Sugita 激起国际争议 当,相机,她披着奇怪的日本青年试图自杀。她说,由于同性伴侣没有复制,他们是“不生产”,而且不值得纳税人。

她的言论引发了愤怒,数千人来说,在统治自由民主党总部的门口抗议。虽然LDP已经拒绝了她的评论,但其他成员已经说过 类似的东西 before.

虽然Sugita的令人发指的评论并没有反映出大多数日本人,但她对那些不优先考虑育儿优先考虑的男女的表情反映了国家的长期斗争与出生率下降。随着人们的不断更少的孩子,政治家们一直在争抢,以便将数字带回更换率。

一个白制服的金发碧眼的孩子说"爸爸说你们两个是危险的。"
他们拥有禁止核心家庭的知识!

日本人民有复杂的社会,文化和经济原因。但而不是解决这些,大多数日本政治家都转向了一种遗憾的战略,这些战略仍然受到世界的欢迎:羞辱妇女和其他边缘化群体。

2018年6月,LDP秘书长纳凯秘书长说,无经夫妇是 “自私。” 在此之前只有一个月,另一名LDP政治家表示,新婚夫妇应该专注于 “三个或更多” 孩子们,那个单身女性都是 “让这个国家失望。” 另一个人表示女人,而不是男人, 应该负责儿童照顾。与此同时,养育产假的女性,特别是政治家, 面部产假骚扰.

亲爱的弗兰克斯 (或者 达利拉 短暂)突然出于这种政治环境。几个月前, 我写了关于 我对展示剧本出现的性别本质主义和标准化的疑虑。仍然,我认识到展会仍有机会做一些有趣的事情。

然而,随着系列的继续,它变得越来越明显 达利拉 ,故意或无意地推动了传统核家庭单位的观点,并强调了生育的重要性。

如我前面的文章所指出的,本质主义在Kokoro发现它的根源,这是一个在一些废墟中寻找关于婴儿的书籍后痴迷于母性和性别角色的“Pistil”。在找到那本书之后,她倡导飞行员之间的老式的性别角色,称,应该庆祝男女之间的差异,因为它使事情不可能分开。虽然Kokoro并没有说,“喜欢制作婴儿”,这是她对分娩的新发现迷恋的大量建议。

后来,当一群恶棍编码的性别 - 不合格的飞行员访问他们的小队的家时,他们驳回了Kokoro对传统性别角色的支持。然而,这里的暗示是,当Kokoro勇敢地对权力说出真相时,它们就是错误的。

一个金发的青少年轻微微笑着说"哇。但是你确实知道爸爸被禁止了,对了吗?"

风扇对该场景的反应是可预测的混合。讨论是否场景是政治性的,如果是政治,那么政治是涉及的好坏? 一个观众发布了一张:

“Franxx只是描绘了婚姻,男性气质和性别角色价值的基本政治地位–当ES杰伊双你时,它只成为政治 ’S用西方观点分析它,表示异性恋男性是恶魔。“

这当然是不正确的。所有艺术都是政治性的。所有艺术,有意识地或其他方式反映了它的制作中,携带隐含(有时明确)的偏见,并将消息传达给其受众。

留言 达利拉 在那一刻传达的是,男人和女人本质上是不同的,并且忽视这些差异或试图改变社会是愚蠢和自然的。它表达了性别角色是好的和权利的想法,因为这是建造一个幸福的家庭。

两个青少年女孩看着另一个,虽然我们只能看到她的头发。字幕阅读"这必须是我们有男孩和女孩的原因。"

自明治恢复以来,日本的国家政策已经考虑了“女性”,而是“母亲或潜在母亲”的同义词,这是日本女权主义群体一直在讨论和在上个世纪战斗的等式。作为Ayako Kano注意事项 日本女权主义辩论:

现代性别政策是由所有妇女成为母亲的假设驱动的,而且几乎所有人都将在已婚家庭生活的背景下做到这一点。这种假设对不遵循Wifehood和母性的规定期望的女性来说更困难。这一假设还妨碍了在当天就业中的性别平等。 (106)

日本的工作文化对工作母亲持续令人敌视,大多数女性面临个人和机构层面的工作场所性别歧视。一个完美的例子是最近的发现 东京医科大学 使用乘数来减少女性申请人的考试成绩,以维持多数男学生体。

考虑到这一切,Kokoro表示不仅仅是日本的主导叙述,而是父权制的文化。在Crunchyroll Expo,我们自己 阿米利亚厨师 asked the show’s creative staff: “该表演的性别政治非常有争议,特别是Mitsuru和Kokoro之间的关系。你想沟通什么信息,你期望了什么响应?”

Nishigori导演回答:

…没有[性别],我们会’有婚姻或儿童。所以随着动漫的动漫,我认为性别有意义的想法,它’有必要区分男孩和女孩是自然而然的。但是’不是整个故事。有人喜欢ikuno,谁没有’通过与男人结婚,找到幸福。我想展示许多不同的配对和生活方式。 [Mitsuru和Kokoro]只是其中的一部分,而不是一切。

但它’不像我们从一开始就决定了;它只是沿着这条线自然开发。所以’不喜欢我们走近  亲爱的弗兰克斯 有一个主题或消息。你如何解释它取决于你。 (来源: 动漫新闻网络)

亲爱的弗兰克斯

虽然他说他们没有’T计划在关于性别政治的一条消息中,他的解释和表现本身揭示了对性别角色的偏见是自然和正确的。声称婚姻和儿童不能 ’没有性别存在,表现出他对世界上存在的关系,生育和否则的多样性的无知。

婚礼面纱的一个女孩站在一个高领衬衫的男孩旁边。他们看起来很恐惧。字幕阅读"你需要重新灌输。"

达利拉 继续加强其关于性别角色和复制的信息,通过传达异性恋婚姻和繁殖和颠覆性。 Kokoro和Mitsuru,武装禁止有关阴茎内膜性爱的知识,睡在一起,重建一个刚刚遇到的婚礼仪式,以镜像在年轻日本夫妇中流行的西方基督教的仪式。

他们的青少年婚姻是如此“颠覆”官员突破它,逮捕他们,并抹去他们对武器同志的任何东西的记忆。当然,Kokoro从他们一起度过的夜晚开始怀孕。框架年轻的父母身份作为“叛逆”和“前卫”遇到了一试,试图浪漫它给年轻人,这导致了持怀疑态度 制作模因 喜欢把总理shinzo abe的 面对截图 of the show.

与文本的三张图像。第一的,"What I Watched"在弗兰克斯海报上显示一张宠儿的图片。然后,"What I Expected"显示evangelion海报的图片。然后,"What I got"显示shinzo abe与这个词的图像"Procreate" flashing across it.

也许最侮辱性的剧集是“不人道,”探讨了Franxx博士的历史以及世界如何成为展会中所描绘的破坏景观。之前的未指明的时间,人类发现如何使用“岩浆能量”来使自己不朽。然而,不朽引起了一个问题:人类失去了转变,从而失去了他们的人性。

科幻小说和幻想一直在探索人类失去目的,并因不朽而遭受ennui几十年。然而, 达利拉 进一步提取这一步,暗示没有繁殖的欲望,人类并不是真的 人类 anymore.

当然,这是一个荒谬的断言。有数百万人没有愿望有孩子或养殖家庭,无论是由于无性,不喜欢儿童,还是根本没有时间或财政资源照顾孩子。它可能只是因为他们不希望他们的生活在那个水平上扰乱 - 原因无关紧要。

选择是否有孩子是深刻的个人,而且 达利拉 “断言侮辱了那些选择的人。这只是苏格塔对LGBT青年的一股快速意见。

青少年坐在驾驶舱里装满了暴露的电线。字幕阅读"发现仍然拥有生殖功能所需的飞行员。"

叙事与自己的奇怪角色描绘的争吵也是如此。 Mitsuru最初希望使用Hiro试点,这意味着在展示的象征系统中的同性恋,而是切换到Kokoro。

另一方面,ikuno是一个明显的女同性恋,并且常常与她的男性公司同步。她认为叙述中的一些同情,虽然笨拙,甚至在时代考察的伴侣,雌蕊未能与之同步。

然而,ikuno为这个快乐的结局支付了陡峭的价格:Kokoro怀孕后不久,Ikuno overexerts自己保护了她的敌人攻击。她的头发在过早的时候变白,必须应对慢性疼痛。作为一个女同性恋,从而“不生产”,Ikuno仍然必须奉献自己来保护他人的后代值得一个幸福的结局,即使在很大的个人牺牲。

有灰色头发和玻璃的一个少妇在她的肩膀上瞥了一眼,微弱地微笑着。

达利拉 (尽管令人困惑的绕道涉及外星入侵和零两个字面意思是与Hiro驾驶她,永不归来)以态度结束:“嘿,让婴儿不是很棒吗?”与前寄生虫的重点是重建更自然的社会,建立拍摄苗条充满婴儿的苗条。

每对夫妇还有几个孩子,与Ichigo,Kokoro和Futoshi的未命名妻子都明显怀孕 - Kokoro和Mitsuru期待他们的第四个孩子,而Futoshi则是他的第三个孩子。结束一系列的不寻常的方式,但再加上展示的明显议程,这也是一种不可动摇的感觉,这也是为了服务的想法,即生育是唯一能够实现的道路。

一个怀孕的少妇站在一个门口与两个孩子在她身后的童子军的制服。
婴儿之后!很多,很多婴儿!

在一个完美的世界中,无论是否有孩子的决定是否完全是基于个人决定,无论您是否愿意准备好并愿意成为父母。但是,这不是我们所居住的世界,而且 亲爱的弗兰克斯 反映了这一点。

它反映了一个世界观,妇女首先是一个人,而且没有孩子,他们正在为社会推迟他们的职责。这些政治和他们在包括日本在内的父权制社会中的突出地位积极伤害了他们的妇女。

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