然后躲藏,犹豫了:封闭性和掩盖的忏悔

By: Luisa Aparisi-França August 8, 20180评论
被仿造的布料围拢的女性kabuki面具的照片。

内容警告 讨论同性恋恐惧症,仇恨犯罪,暴力幻想和自杀; NSFW图像。

殉难,纯洁和道德判断的基督徒主题已经令我兴奋的令人不安的和弦,因为这两片图像最初是污染我的自我感知。我母亲的家庭的一面是来自巴西,我父亲的一面是来自西班牙。双方都是我的知识,强烈同性恋,以及那些并不是对受试者无知的人。虽然我的父母从来没有宗教,但我们是宗教信仰,他们通过与我们的文化家族历史和他们的成长 - 我一直开玩笑,我们曾经删除过天主教徒。

我记得十五岁,在我访问巴西时看到了一个关于这个消息的故事:父子在街上遭到袭击,因为旁观者认为他们是同性恋。由于她的家乡的社会压力,我暗中同性恋的迟到的姨妈,因为她的家乡社会压力;每当我在RiberãoPRERO拜访我的其他阿姨的房子时,我都必须处理在每个房间里看到一间流血耶稣基督的肖像,甚至在晚上挂在客典上。这是一个令人讨厌的感觉,如此矛盾,并怀疑我是否可以有一天能够迎接感情,以便可能被拒绝离开他们的生活。

因为这些文化危险和我自己的家庭的预订(我的精彩母亲被排除在外),Yukio Mishima的 面具的忏悔 这是一个小说,对我来说,反映了社会对LGBTQ人民犯下的暴力和焦虑。虽然这本书发表于1949年,但今天LGBTQ人民的尸体仍然颁布了暴力行为;而且是因为 面具的忏悔 是一个主要的自传小说,我决定在这些页面中,我可能会发现自己。

 面具的封面掩护与粗暴的白色面具的特写镜头

这个故事跟随衣柜,一个衣柜年轻的同性恋者。隐藏他的性行为的压力导致kochan在暴力的性幻想中,他谋杀了他性吸引的男人。 Mishima给了Kochan所有自己的痛苦童年记忆,而这本书揭示了Mishima通过使用Kochan作为中等的性行为的斗争。

从他担心自己陷入困境的痛苦的成年期,霍坎的早期生命叙述了几乎逐字的Mishima的生活事件:他作为孩子的过度保护的祖父母,他对圣塞巴斯蒂安的亲和力。 Mishima甚至在又拍了Guido Reni画的繁殖中拍摄了自己拍照, 圣塞巴斯蒂安.

恰恰是因为 面具的忏悔 是Mishima与他的性行为的内部努力的媒介,这是一个从未真正到达的年龄段的故事。这部小说是在第二次世界大战期间设立的,而Kochan最终被招募为一名士兵,同时参加大学。虽然他从未去过战争,但Kochan认为,因为他很可能会在行动中死亡,他可以假装直到他遇到即将发生的死亡。为了证明这一点,他追求Sonoko,姐姐姐姐。

重要的是要提到Mishima的个人政治严重影响了Kochan的亲属性叙事,因为Mishima是法西斯主义者。除了20世纪40年代日本社会的偏见外,Mishima的威权意见毋庸置疑局限于Cochan的存在和他自己的存在。 Mishima在整个生活中被封锁,虽然众所周知,他经常与男人发生性关系,但他与一个女人结婚,有两个孩子。

这种不屈不挠的严谨性可能是Mishima认为年轻人和死亡的缩影的原因之一。当我们年轻时,我们有更多的增长和灵活性,成年人几乎没有关注孩子。即使是死亡也可以被视为Mishima的欢迎逃生,他刚刚符合社会规范,即使他们违背了他的存在。

Mishima赤膊上抱着武士剑

Mishima的Fascist Ideactic甚至导致他创造一个右翼军队,Tatenokai。 Tatenokai试图政变重新建立了皇帝的战前力量,并被称为“Mishima事件”的事件,这些事件在Mishima制造的短暂演讲中达到了高潮,并以他的仪式自杀和斩首结束。

Mishima认为,在虚构和现实中,美容是遥不可及的东西,只能通过自己的破坏来实现,这也可以确保其保存。在 面具的忏悔,这个想法采取了同性恋男人的殉道的形式,好像在你的愿意的痛苦中遭受痛苦的死亡是某种崇高的。这让我反冲了,因为我的年轻阿姨通过吞咽化学品杀死了自己的吞噬了黑白照片印刷品,死于一个可怕的,痛苦的死亡,震惊和破碎了她的家人。

即便如此,书中有一些有用的碎片。由于害怕社会间隙和他自己的自我厌恶,卡诺的生命是一个监狱,他不能闻到,触摸或品味,因为它甚至没有承认。我个人相关,因为即使是一个孩子,我想取悦每个人并一直讨厌冲突,直接导致我隐藏了我的性欲而不是谈论它。

反过来,这导致了困惑,情绪情绪波动,当我年轻的时候令人沮丧的状态。通过无法谈论我的性行为,我觉得我的一部分被钝化了,这让我看到我的生活是假的和不完整的东西 - 卡希不断地谈论。

用彩绘的花朵和一个noh面具封面

但是,虽然我在学校有母亲和朋友,但Kochan没有人交谈。因为kochan从未讨论过他的性取向,那本书会为读取读取的读取。您可以感受到Kochan承认他的性取向的困难,特别是因为他的社会假装同性恋者根本不存在。这是一千个未说明的话,足以让任何人失去主意。

卡希诺的暴力性幻想困扰着他的压力和他对男性的不屈不挠的吸引力。这是他的内陆,因为他觉得他既不能出局也不能满足于空虚的存在。这种强烈的,符合符合的内部斗争是生育和喂养Kochan的暴力性幻想的原因。

他的暴力幻想永远不会留下他想象力的境界,在真实世界中,Kochan既不强调也不是非常明显的。事实上,近端,他尽可能大的努力,尽可能地占据物理世界中的小房间,并在他的房间里僻静,学习。

由于Kochan的物理世界在这么多方面被禁止了他,因此Mishima使用内部对话来进一步加深和升级高川心理景观的丰富性。为此,他使用Guido Reni的界限的形象 圣塞巴斯蒂安,它用作所有Kochan暴力性幻想的模板。这幅画也是kochan的第一个射精的原因。鉴于Mishima对圣塞巴斯蒂安和书籍的自传性质的痴迷,它有意义,它也会成为Kochan的痴迷。

Kochan首先在他十二岁时找到了这幅画,在他父亲的学习中的一本艺术历史书内。这是一个年轻人,几乎赤裸裸的圣塞巴斯蒂安,绑在树干上,他的手臂绑在头顶上方,露出胸口。箭沉入他的腋下,另一个在他身边,很明显这幅画是基督教殉难。卡诺在敬畏中,这个男人年轻,美丽和死亡,他发现最具吸引力的是箭沉入圣塞巴斯蒂安的身体和他的宁静的外观。

圣塞巴斯蒂安的绘画在他的躯干上有箭头

他感觉到了与图像的个人联系,因为他认为它是由于其宁静的死亡而被视为敏感。面对死亡的这种宁静只是能够存在,因为它是基督教的“圣洁”幌子,看似什么是真正摧毁的,而是保存在另一个,善良的世界。

对于康山来说,这幅画既害怕成长,也可以作为一种宽容的社会外墙 - 性欲掩饰的恐惧。因为卡诺与这种捕获的感觉有关,所以他与图片完全迷住了。

康川继续在整本书中使用异教徒,以描述他的真实,秘密的性行为,同时引用他对Sonoko作为一个纯粹的愿望,更有益健康的愿望,他与基督教联系起来。

我理解了康娜的焦虑来自哪里,这悄然发表了更大的问题:并不是我不接受我的性行为 - 我只是公开善于肯定我的身份的成本。虽然染色基督的图像困扰着我,因为我觉得他们对我施加了隐含的判断,而Cochan似乎将他的性行为提高了 十字架,对我来说,这感觉就像最极端的尝试。

值得注意的是,当他认为他自己和他被吸引的男人们思考恐怖的事情时,kochan只有“正常”。在小说的过程中,它在读者上黎明,在某种程度上,霍丹希望他会被杀,或者至少在他对男人征连的吸引力。

他在想要安全与想要开放他的性行为之间的斗争在他的身体和灵魂独白中最适合求和:

给出一个肤浅的解释,我的灵魂仍然属于Sonoko。虽然它并不意味着我完全接受这个概念,但我可以方便地使用身体和灵魂之间的斗争中的中世纪图,让我的意思清楚:在我身上有一个乳沟,纯洁,简单,精神与肉体之间。对我来说,Sonoko是我对正常性本身的热爱,我对精神的事情的热爱。我对永恒的事情的热爱。 (Mishima 241)

被认为是正常的而不是像亚洲人一样被视为普遍的愿望。尽管在许多国家的LGBTQ人民中增加了LGBTQ人的合法权利,但在包括父亲的西班牙和美国在美国的祖国,法律的存在不会消除歧视或无知。我的父亲和他的家庭(虽然许多人在美国被提出)被这种负面看法无可否认地受到污染。

近70年前新颖的新颖的可关联性使您思考歧视的思想甚至可以使LGBTQ人民徘徊并扩大我们的年龄最近的故事。由于纯粹的努力,划分的阶段和情感舱门,它可以停滞我们的生活。

Mishima重新创造St Sebastian的绘画

术语“倒置”一词,例如,在整个英文翻译中使用 面具的忏悔。当翻译于1958年出版的翻译时,这是一个稍微逐步的渐进术语,但即使它也是一种用于将同性恋分类为心理障碍的医学术语。它尤其困扰着我,因为它介意了斯塔克照片: LaGaleríaDeinvertidos.

“倒置画廊”是西班牙监狱的名字,专门为弗朗科统治期间迫害LGBTQ人。它们对社会标记有危险,并遭受各种羞辱和“社会重返社会”技术。看到这样的一句话出现在准出来的故事中,只会让它变得更加明显对LGBTQ人民在社会中被标准化的暴力。

即使我是双性恋和与支持人士的关系,我也知道他对我的性行为感到非常焦虑;这是我的一部分,我尽我所能埋葬,因为它会恢复所有的力量。与kochan不同,麻烦不是我不爱我在一起的伙伴,但我仍然觉得我的性行为被划分为kochan的身体和灵魂独白。

通常,因为我约会一个男人,我觉得我没有声称是LGBTQ,这让我觉得我必须在一个或另一个和“定义”之间。我并不是说我遭受了明显的歧视,但只是我不断挫败双性恋性作为不稳定的阶段,而不是完全实现的性行为。与一个人没有抹去吸引力。

Mishima的黑白照片

但大多数情况下,我沮丧的人被寻求在流体概念等流体概念,如性别和性行为中只是同性恋/直接和男人/女人的类别。这些类别之间有一个世界。我认为人们最大的恐惧和同性恋者和超绝的根源,是,这么多人不想承认性别和性欲是频谱,因为承认这将导致支持不足的社会结构的偏见。

我妈妈非常支持,但后来,她知道它是失去一个姐妹的同性恋和抑郁症。到了今天,我的妈妈怨恨她的家庭,从不承认她姐姐自杀后的真正原因。

谈论这些事情并向他们发言是很重要的。年轻的LGBTQ人不应该成为烈士,以便人们只理解和尊重他们的痛苦他们’去世了。尽管我有多强有力地不同意Mishima的理想,在零件中,您可以看到Kochan希望不为死亡,但对于一个他不会发现死亡的世界唯一可持续的解决方案。

个人相似之处,关于这本书的最有趣是如何居住在短暂空间的内容。故事是关于过渡,陷阱,以及困扰着旧的,疲惫的身份的斗争来代替一个新的身份。当然, 面具的忏悔 在很多方面失败,但它的潜力绘制了读者:如何在巨大决定的边缘,并且对于所有手绘和寂寞,不想死,但渴望一个新的,值得结尾的一些遥远的结局,无形的未来。

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