躲藏起来,现在犹豫:封闭的性和面具的自白

By: 路易莎·阿帕里西·弗朗萨 August 8, 20180条留言
被仿造的布料围拢的一个女性kabuki面具的照片。

内容警告 讨论同性恋恐惧症,仇恨犯罪,暴力幻想和自杀; NSFW图像。

长期以来,,教,纯洁和道德判断等基督教主题引起了我的不安,因为这些意象中有很多最初使我的自我感觉受到影响。我的母亲来自巴西,父亲则来自西班牙。据我所知,双方都是强烈的恐同症,而并非双方都对此问题视而不见。尽管我的父母从没有宗教信仰,但根据我们的家庭文化历史和他们的成长经历,我们仍然是宗教信仰者。我总是开玩笑说,一旦被驱逐,我们就是天主教徒。

我记得15岁时在访问巴西时在新闻中看到一个故事:一个父亲和儿子因拥抱而在街上遭到袭击,仅仅是因为旁观者认为他们是同性恋。我自己的已故姑妈,她是秘密的同性恋者,由于家乡的社会压力而在18岁时自杀。每当我拜访位于里贝朗·普雷图(RiberãoPreto)的另一个姨妈的房子时,我都不得不面对每一个房间看到流血的耶稣基督的肖像的不安,甚至晚上都挂在客人的床上。如此客观地判断,并想知道我是否可以从有一天的满腔热情转到可能被他们拒之门外,这真是一种令人毛骨悚然的感觉。

由于这些文化上的危险以及我家人的保留(不包括我的好母亲),三岛由男夫的 面具的自白 对我来说,这是一部小说,反映了社会对LGBTQ人民的暴力和焦虑。尽管该书于1949年出版,但今天的暴力仍然在LGBTQ人群的身心上产生;而且因为 面具的自白 是一本主要是自传体小说,我决定在这些页面中可能会发现自己。

 面具自白的封面,上面有一个粗糙的白色面具的特写镜头

故事是在一个封闭的年轻同性恋男子Kochan的故事之后发生的。隐藏性欲的压力导致Kochan产生强烈的性幻想,在其中谋杀了被性吸引的男人。三岛给科尚留下了自己所有的关键性的童年记忆,而这本书则揭示了三岛以科尚为媒介与自己的性行为作斗争的过程。

从对小时候的恐惧到成年后的痛苦,科尚的早期生活几乎逐字记录了三岛的一些生活事件:他的保护过度的祖父母,他小时候的体质虚弱以及对圣塞巴斯蒂安的亲和力。三岛甚至以吉多·雷尼(Guido Reni)的画作为拍摄对象,以圣塞巴斯蒂安(St. Sebastian)的身份拍摄了照片, 圣塞巴斯蒂安.

正是因为 面具的自白 是三岛内部为解决自己的性欲而战的一种媒介,这是一个成年故事,从未真正到来。这部小说是在第二次世界大战期间创作的,科尚最终在上大学时被招募为士兵。尽管他从未参加过战争,但科尚认为,由于他极有可能在行动中丧生,因此他可以假装是直行的,直到他即将死亡。为了证明这一点,他寻求一个学校朋友的妹妹索诺科(Sonoko)。

值得一提的是,由于三岛是法西斯主义者,三岛的个人政治对科尚的亲传统主义者的叙述产生了重大影响。除了1940年代日本社会的偏见外,三岛的威权主义观点无疑也限制了Kochan的存在和他自己的存在。三岛一生都被封闭,尽管众所周知他定期与男人发生性关系,但他娶了一个女人并育有两个孩子。

这种坚定不移的严谨态度可能是三岛为什么将青春与死亡视为美丽的缩影的原因之一。当我们年轻时,我们有更大的成长和灵活性的空间,成年人很少关注儿童。对于三岛来说,甚至死亡也可以看作是一个可喜的逃亡之路,三岛严格遵守社会规范,即使他们违背了他的存在。

三岛光着膀子,拿着武士刀

三岛的法西斯意识形态甚至促使他建立了右翼军事组织立命会。 Tatenokai企图发动政变以重建天皇的战前权力,而这一事件被称为“三岛事件”,最终由三岛发表简短讲话,最后以其仪式自杀和斩首告终。

三岛认为,在小说和现实中,美是遥不可及的,只有通过自身毁灭才能实现,这也将确保其保存。在 面具的自白,这个想法就以男men难的形式出现,好像在您可能成为爱人的手中遭受惨痛的死亡是某种崇高的。这让我感到后退,因为我的小姨妈因吞下用于制作黑白照片冲印的化学药品而自杀,死于可怕而痛苦的死亡,震惊并粉碎了她的家人。

即使这样,书中还是有一些有用的片段。由于担心社交反弹和他自己的自我厌恶,科尚的生活是一所他无法闻,闻或尝到的监狱,因为它从未被承认。我个人与此相关,因为即使在我还是个孩子的时候,我就想取悦所有人,并一直讨厌冲突,这直接导致我隐藏了我的性欲,而不是谈论它。

反过来,这又导致了我的困惑,情绪波动以及我年轻时的抑郁状态。由于无法谈论自己的性取向,我感到自己的一部分变得迟钝,这使我觉得自己的生活是虚假和残缺的,这是科尚经常谈论的话题。

这本书的封面上绘有花朵和Noh面具

但是,当我有我的母亲和朋友在学校时,科尚没有人可以和他聊天。由于Kochan从未讨论过他的性行为,因此这本书让人流连忘返。您会感觉到,科尚很难承认自己的性取向,尤其是因为他的社会假装同性恋根本就不存在。一千个不说的话就是死亡,足以使任何人失去理智。

科尚的暴力性幻想使他无限地受到顺从的压力和对男人的坚定吸引力。这使他陷入困境,因为他感到自己既无法摆脱困境也无法适应虚无的存在。这种激烈的,内在的,顺从的挣扎才生下并养育了科昌的暴力性幻想。

他的暴力幻想永远不会离开他的想象空间,而在现实世界中,Kochan既不雄伟又不引人注目。实际上,在接近尾声时,他付出了巨大的努力,以尽可能少地占用物理世界中的空间,并将自己隔离在自己的房间里学习。

由于以多种方式禁止科尚的身体世界,三岛利用内部对话进一步加深和提升了科尚的精神境界。为此,他使用了吉多·雷尼(Guido Reni) 圣塞巴斯蒂安,作为Kochan所有暴力性幻想的模板。这幅画也是Kochan第一次射精的原因。考虑到三岛对圣塞巴斯蒂安的痴迷以及这本书的自传性质,这也将成为科尚的痴迷。

科尚(Kochan)十二岁时,首先在父亲书房的一本艺术史书中找到这幅画。它是一个年轻的,近乎裸露的圣塞巴斯蒂安(St. Sebastian),绑在树的树干上,双臂高高地绑在头顶上方,露出了胸部。一根箭矢沉入他的腋窝深处,另一根箭垂在他的侧面,很明显这幅画是基督教难的。 Kochan对这个男人年轻,美丽和垂死感到敬畏,他发现最吸引人的是那根刺入圣塞巴斯蒂安身体和宁静表情的箭头。

圣塞巴斯蒂安在他的躯干中的箭头画

他觉得自己与图像有个人联系,因为他认为图像是宁静的死亡描写,因此很公开。面对死亡的这种宁静之所以能够存在,是因为它是在基督教的“圣洁”幌子下,似乎没有真正的破坏,而是保存在另一个更善良的世界中。

对于科尚来说,这幅画既表达了他自己对成长的恐惧,又充当了社会门面的恰当代表-性爱被假装掩盖了。因为Kochan与这种被困感有关,所以他对照片完全迷住了。

Kochan在整本书中继续使用异教来描述他真实,秘密的性爱,同时引用他对Sonoko的柏拉图式的爱是一种更纯净,更有益健康的愿望,他与基督教联系在一起。

我了解了Kochan的焦虑来自何方,这悄悄地发出了一个更大的问题的声音:并不是我不接受我的性行为-我只是因为公开确认自己的身份而感到恐惧。虽然垂死的基督的图像使我感到困扰,因为我觉得它们对我施加了隐性的判断,但科尚似乎愿意提供他的性欲作为 被钉在十字架上,在我看来,这是最极端的尝试。

值得注意的是,科尚只有在想到自己和被他吸引的男人的可怕事情时才会感到“正常”。在小说的整个过程中,读者都意识到,科尚在某种程度上希望他被杀,或者至少对他的吸引力产生了影响。

在他的《身体与灵魂》独白中,总结了他在想要安全与想对自己的性行为开放之间的挣扎:

简单地说,我的灵魂仍然属于Sonoko。尽管这并不意味着我会完全接受这个概念,但我可以方便地使用中世纪人与肉之间挣扎的图表来阐明我的意思:在我体内,精神与肉体之间存在着纯净而简单的分裂。对我来说,Sonoko就是我对常态的热爱,对精神事物的热爱。我对永恒事物的热爱。 (三岛241)

被普遍认为是正常的,而不是被视为贱民。尽管在许多国家(包括我父亲的祖国西班牙和美国)对LGBTQ人民的合法权利有所增加,但法律的存在并不能消除歧视或无知。我父亲和他的家人(尽管许多人在美国长大)无可否认地受到这种负面看法的污染。

一部将近70年前出版的小说的相关性让您思考,甚至​​歧视的思想如何使LGBTQ人们流连忘返并延伸我们的成年故事。由于我们要执行的任务十分艰巨,战线分歧和情感隔离,它可能使我们的生活陷入停滞。

三岛重现圣塞巴斯蒂安的画作

以“ inverted”一词为例,该词在 面具的自白。当翻译在1958年出版时,它是同性恋的一个稍微进步的术语,但即使在那时,它还是一个医学术语,用于将同性恋归类为一种心理疾病。它特别让我感到困扰,因为它使我想到了一个鲜明的形象: 反面的加莱里亚.

“颠倒的画廊”是专为在佛朗哥统治期间迫害LGBTQ人民而保留的西班牙监狱的名称。他们被贴上对社会有害的标签,并遭受各种屈辱和“重新融入社会”的技术的折磨。看到这样一个词出现在一个准即将到来的故事的文字中,就更加明显地证明了在社会上如何规范针对LGBTQ人民的暴力行为。

即使我是双性恋者,并且与一个支持者在一起,但我知道他对我的性生活感到非常焦虑;我会尽力掩埋,这是我的一部分,因此,它会更加有力地返回。与科坎不同,麻烦不是我不爱我的伴侣,而是我仍然觉得自己的性欲与科坎的《身体与灵魂》独白无异。

通常,因为我要和一个男人约会,所以我觉得自己并没有声称自己是LGBTQ,这使我觉得自己好像必须在彼此选择之间“自我定义”。我并不是说我遭受过明显的歧视,而仅仅是因为不断地将双性恋视为不稳定的阶段而不是完全实现的性行为而感到沮丧。与一个人在一起不会消除对另一个人的吸引力。

三岛的黑白照片

但大多数情况下,我对那些试图将诸如性别和性行为等流动性概念只归入同性恋/异性恋和男人/女人类别的人感到沮丧。这些类别之间有一个世界。我认为人们最大的恐惧以及同性恋恐惧症和跨性别恐惧症的根源在于,太多人不想承认性别和性行为是频谱,因为承认这会导致支持不公平社会结构的偏见瓦解。

我妈妈很支持我,但是再说一遍,她知道失去一个因同性恋恐惧症和抑郁而生的姐姐的感觉。直到今天,我妈妈一直对自己的家人深感不满,因为她从未承认姐姐自杀的真正原因。

重要的是要谈论这些事情,并让他们发声。 LGBTQ年轻人不应该成为烈士,以使人们仅了解和尊敬他们的痛苦他们’我死了尽管我强烈反对三岛的理想,但在某种程度上,您可以看到科尚不希望死,而是希望在这个世界中他不会发现死亡是他生存的唯一可持续解决方案。

除了个人相似之处,这本书最吸引人的地方是它如何居住在一个短暂的空间中。这个故事是关于过渡,陷害,以及为摆脱旧的,陈旧的身份而不是新身份而奋斗的故事。当然, 面具的自白 失败的方式很多,但是它的潜力吸引着读者:它正处于一个重大决定的边缘,并且尽管痛苦和孤独,但不想死,而是希望有一个新的,有价值的结局,前途未卜。

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